仁焕法师统领大众皈命
七月半，是我们在为纪念父母、纪念老祖宗，真正也为着知生命的恩、报生命的恩，因为我们的生命来自父母。
因为今天是中元节，所以我们为了自己的父母和十方的父母，念佛经佛号为他们皈命往生西方极乐世界。
大家忆念各人堂上历代宗亲互相统领不漏掉任何一个六亲眷属当下随一句佛号往生西方极乐世界。
一、盂兰盆会
赞：
目连启教，世尊宣扬
钵和罗饭利存亡。
脱苦往西方。
妙乐无疆，孝心永流芳
诵《盂兰盆经》
大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间。
见其亡母，生饿*中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。
母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食。食未入口，化成火炭，遂不得食。
目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神、地祗、邪魔外道道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。
盂兰盆供
七月十五日，僧自恣时，当为七世父母，及现在父母，厄难中者，具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，床敷卧具，尽世甘美，以着盆中，供养十方大德众僧。
以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿*苦，生人天中，福乐无极。
五果百味。香色清新。
自恣会上献能仁。
愿亲出沉沦。普济幽冥。
沙界布阳春。
我们做任何佛事，如果佛不来帮助，都没有作用。
无论我们修到什么程度，我们永远找不到极乐世界的所在。唯有佛慈悲的接引，我们才有缘分和佛一起，回归到西方极乐世界。
我们用一句佛号统领合家冥阳两界，更重要的是自己的心态要做到不漏一位六亲眷属，请他们互相统领、不准遗漏，必定共同离苦得乐。
用一句佛号统领合家冥阳两界，请求老祖宗互相统领不准遗漏，共同来接受一句佛号往生西方极乐世界。
二、斋僧
当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行或六通自在，教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。
是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。
其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年;若七世父母生天，自在化生，入天华光。
报父母恩咒：
南无密栗多哆婆曳娑诃。
生命一棵树，老祖宗是树根，父母是树干，我们是树果。
如果老祖宗是地狱的老祖宗，我们就是地狱的后代。如果我们老祖宗是极乐世界的老祖宗，我们就是极乐世界的后代。
关于超渡，为什么有些家庭的老祖宗很容易渡，有些很难渡呢？关键在活人，不是在死人。
活人想通了，冥界就超升了；活人想不通，就把冥界的老祖宗锁住了，度不了了。
什么叫做想通呢？真正看破放下就通了，原谅一切就解脱了。
原谅就是心中没有地狱了，地狱就空了。还有埋怨，心中就有无边的地狱，难渡啊！
我们原谅不了周围，那大家就在六道里面转，苦海无边。看破放下就是叫做回头是岸，原谅一切就是天堂。
三、三大士焰口
坛场
我们生命随因缘来这个世界做什么?来这个世界报恩，也可以说有任务而来这个世界。我们是为爱而来报恩的！
如果来到这个世界没有完善我们的本分，那就欠这个世界的债了。欠债了，你有愿力要来，没有愿力也要来。
人来到世间都是为生命相互依靠而来的，依靠就是恩了，父亲和母亲就是依靠。
有了他们给予的依靠才有我们来到世间的缘分和条件，这个我们要知恩，知恩了就让生命回归依靠。
召请
1.金乌似箭，玉兔如梭。想骨肉以分离，睹音容而何在。初热名香，初伸召请，
召请召到：某氏门中历代宗亲等众来赴道场之会。
再召请召到：十方法界，四生六道、三涂八难、九种十类、一切无祀孤*等众。
2.远观山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。二爇名香，二伸召请，
召请召到：某氏门中昭穆历代宗亲等众，来赴道场之会。
再召请召到：十方法界，四生六道，水陆空中，寒林界内，一切无祀孤*等众。
3.浮生如梦，幻质匪坚。不凭我佛之慈，曷遂超升之路。三爇名香，三伸召请，
召请召到：各家本宅，祠堂之内，爰及法界之中，大地山河之内，四生六道，八难三途，一切无祀孤*等众。
惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。
伏愿：自从旷劫，迨至今生，释业障以消镕，雪罪愆而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池；炉焰交辉，化作七珍之香盖。
往昔债主以相逢，俱蒙解脱；积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡；累世亲姻，自此承恩获福。
天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽瞋心，地狱息诸苦恼。河沙饿*，化热恼而作清凉；十类含生，舍迷途而登觉岸。
普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩总报，三有均资；法界众生，同圆种智！
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